| 2016年11月30日，我國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的實踐知識體系及其實踐”正式通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。編編們看到此消息紛紛轉發(fā)祝賀！激動！
冬至吃餃子 插圖/楊信
2016年11月28日，聯(lián)合國科教文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第11屆常會于埃塞爾比亞首都亞的斯亞貝巴召開，評審新的人類非物質文化遺產名錄。11月30日，委員會經(jīng)過評審，正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
“‘二十四節(jié)氣’成功申遺有利于增強國人對中華傳統(tǒng)文化的自信和敬畏�！�
國務院參事、中國民間文藝家協(xié)會名譽主席馮驥才說�！皩τ凇墓�(jié)氣’申遺，我剛開始還是有些擔心的�！墓�(jié)氣’屬于知識類和實踐類的非物質文化遺產。由于氣候的多樣性，來自世界不同國家和地區(qū)的評委對于‘二十四節(jié)氣’有不同的感受和理解。好在，最后申遺成功了�！�
中國是世界上最早使用歷法的國家之一�！岸墓�(jié)氣”是中國古代先民根據(jù)太陽在一年中對地球產生的影響而概括總結出的一套氣象歷法，它自秦漢時期至今已經(jīng)沿用了2000多年。在沒有“天氣預報”的中國古代，“二十四節(jié)氣”扮演了相當重要的角色，至今仍在影響國人，指導著人們的生產和生活。
馮驥才認為：“二十四節(jié)氣”是中國人自然觀、生命觀、宇宙觀、哲學觀的顯現(xiàn)，也是中國人‘天人合一’的文化理念的體現(xiàn)。正是鑒于其重要性，2006年，“二十四節(jié)氣”被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。“二十四節(jié)氣”順應了自然規(guī)律，是中華民族的偉大發(fā)明，得到了中華民族的高度認定。它的申遺成功是中華民族對世界的貢獻，充分體現(xiàn)了國際社會對中華傳統(tǒng)文化的認可與尊重，有利于中華傳統(tǒng)文化的推廣和傳播，也有利于世界各國人民通過它認識和了解中華民族的理想、準則和精神。
“二十四節(jié)氣”是我國人們通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。我國古人將太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。
具體包括：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
“二十四節(jié)氣”指導著傳統(tǒng)農業(yè)生產和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。
“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，作為農耕社會的生產生活的時間指南逐步為全國各地所采用，并為多民族所共享。
作為中國人特有的時間知識體系，該遺產項目深刻影響著人們的思維方式和行為準則，是中華民族文化認同的重要載體。
隨著中國城市化進程加快和現(xiàn)代化農業(yè)技術的發(fā)展，“二十四節(jié)氣”對于農事的指導功能逐漸減弱，但在當代中國人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應自然規(guī)律和適應可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯出中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，也是人類文化多樣性的生動見證。
● 2011年 九華立春祭、班春勸農、石阡說春被列入該遺產項目的擴展名錄 ● 2014年 三門祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋、安仁趕分社被列入該遺產項目的擴展名錄 ● 2006年 “二十四節(jié)氣”被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄 
申遺成功不是終點，應該是傳承和保護的新起點。
我國政府代表團表示：將以此為一個新的起點，根據(jù)業(yè)已制定的保護計劃，與相關社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認真履行各項義務和責任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實踐活動，并創(chuàng)造條件確保相關社區(qū)和群體在保護中發(fā)揮重要作用，同時吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產在當代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。
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